Universelles Helfen

Es ist uns nicht möglich in allen Situationen Hilfe zu leisten von denen wir  in unserem Umfeld erfahren. Das war noch nie möglich.

Durch verschiedene Medien sind wir vernetzt mit der ganzen Welt, also ist unser Umfeld sehr stark erweitert gegenüber der reinen körperlichen Wahrnehmung ohne Hilfsmittel.

Unser Denken ist allerdings über viele tausend Jahre strukturiert und die Wahrnehmung unserer Welt, insbesondere in Notsituationen, greift auf Empfindungen und Emotionen zurück, die mindestens für die letzten 150 000 Jahre unser Leben geprägt haben.

Das heißt konkret, dass unsere tiefsten Denkgrundlagen eine direkte Verbundenheit mit unserer leiblichen Mutter, dann der Familie, und dann mit unserer Sippe oder unserem Stamm bilden.

In sehr tiefgreifenden Störungen unseres Denkens sind uns diese Zusammenhänge noch zugänglich, wenn wir also einen stark verwirrten und lebensbedrohlichen Zustand erreichen.

In einer solchen Situation, stehen wir möglicherweise zu jedem Menschen dem wir begegnen in einer Beziehung wie zu unserer Mutter in der Säuglingszeit. Wir sind dann vollständig abhängig.

Eine Trennung von der stillenden Mutter (oder einem Ersatz dafür) würde für den Säugling den Tod bedeuten. Wenn wir diese Not von außen wahrnehmen, versuchen wir in der Regel zu helfen.

Natürlicherweise wird fast jeder Mensch einen allein gelassenen Säugling aufnehmen und versuchen, ihn zu versorgen. - Je nach unseren Fähigkeiten kann das sein, dass wir etwas zu trinken geben, die Mutter suchen oder andere Hilfe, zum Beispiel Polizei, eine Kinderklinik etc. - jede oder jeder nach ihren Fähigkeiten.

Wir können aber immer nur einen Ersatz bieten, nie die richtige Mutter, und auf keinen Fall eine "bessere Mutter" sein.

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ‎﴿٢٨٦﴾‏

Gott [ALLAH] belastet keinen Menschen mit mehr, als er gut zu tragen vermag: zu seinen Gunsten wird sein, was immer Gutes er tut, und gegen ihn, was immer Übles er tut.

O unser Erhalter! Ziehe uns nicht zur Rechenschaft, wenn wir vergessen oder unwissentlich Unrecht tun!

O unser Erhalter! Erlege uns nicht eine solche Last auf, wie Du sie jenen auferlegt hast, die vor uns lebten! O unser Erhalter! Lasse uns nicht Lasten tragen, die wir zu tragen keine Kraft haben!

Und tilge Du unsere Sünden, und gewähre uns Vergebung, und erteile uns Deine Barmherzigkeit! Du bist unser Höchster Herr: stehe uns denn bei gegen Leute, welche die Wahrheit leugnen! 1, 2

Wir sind zum Beispiel verpflichtet, in einem konkreten Fall, wenn wir einen Unfall oder medizinischen Notfall direkt mit beobachten, Erste Hilfe zu leisten.3 Nicht-ärztliche Bürger in einer Gesellschaft sollten ein Basiswissen haben, um zu helfen. Von Ärzten wird mehr erwartet, als von Laien.

Beispielsweise ist es essentiell, den Zustand eines Kreislaufversagens (Herzstillstand, Pulsverlust) zu erkennen, Hilfe zu rufen, und so bald wie möglich Herzdruckmassage zu beginnen. Kurz: Prüfen ! Rufen ! Drücken4 

Jeder Mensch mit Führerschein muss das können.

[Kommentar: Im Rahmen eines gesellschaftlichen Wandels zu einer autoarmen, oder autofreien Gesellschaft, oder fahrerlosen Fahrzeugen, sollte das gegebenenfalls eine Pflichtausbildung oder Lehrinhalt der Schulpflicht werden. Und in regelmäßigen Abständen, z.B. immer bei Erneuerung des Personalausweises wiederholt werden).

Gott [ALLAH] belastet keinen Menschen mit mehr, als er gut zu tragen vermag.

Kein einzelner Arzt ist allerdings verpflichtet, jeden Notfall, den er über irgendwelche Medien erfährt, zu versorgen. Also wenn bei einem Arzt jemand anruft und sagt, dass er dringend Hilfe braucht, darf der Arzt auf die Notrufnummer 112 verweisen, wenn es sehr dringend und möglicherweise lebensbedrohlich ist, er kann aber auch selbst den Notruf anrufen lassen, wenn er den Patienten kennt. Er muss nicht sofort alles stehen und liegen lassen. Wenn allerdings jemand in seiner Praxis umkippt und in einen lebensbedrohlichen Zustand gerät ist es die Pflicht des Arztes zu helfen. Oder wenn er in eine Situation gerät, wo Erste Hilfe Leben retten kann und er besser als eine Laie helfen kann.

O unser Erhalter! Lasse uns nicht Lasten tragen, die wir zu tragen keine Kraft haben!]

Diese Seiten sollen dazu Anstoß geben, möglichst nützlich zu sein, für alle.

Jeder Leser soll in der Lage sein, 

1. sich zu orientieren,
2. selbst Hilfe zu erfahren und
3. anderen zu helfen.

O unser Erhalter! Ziehe uns nicht zur Rechenschaft, wenn wir vergessen oder unwissentlich Unrecht tun!

Dieser Vers ist ebenfalls als ein Aspekt der ersten Hilfe oder von Notfällen, wir können auch aus Unwissenheit oder Vergesslichkeit Unrecht tun, Menschen, Tieren oder Pflanzen Schmerzen zufügen, sie verletzen oder sogar töten.

Wir brauchen also eine Achtsamkeit, eine Aufmerksamkeit auf uns selbst und unsere eigene Situation und gleichzeitig auf die Situation anderer, um uns herum und die Auswirkungen unserer Handlungen.

Wir sind in unserem Wissen und unserem Erinnerungsvermögen immer eingeschränkt. Dennoch sind wir immer in der Lage, etwas zu tun, selbständig zu handeln.

Wenn wir nicht Hilfe leisten, also in einer Situation, in der wir helfen könnten, nicht helfen, kann das uns sehr belasten, wir reagieren dann auf verschiedenste Arten und können selbst dadurch psychisch belastet oder krank werden.

Und tilge Du unsere Sünden, und gewähre uns Vergebung, und erteile uns Deine Barmherzigkeit! Du bist unser Höchster Herr: stehe uns denn bei gegen Leute, welche die Wahrheit leugnen!

Wir können durch sogenannte Sünden, (wobei dieses Wort hier im arabischen Original nicht vorkommt), sondern nur "erlasse uns, vergib uns und erbarme Dich unser!" (Interpretation der Bedeutungen von A. Zaidan5)

Hier wird in den meisten Interpretationen von فَانصُرْنَا verhilf uns zum Sieg gesprochen wobei نصر etymologische als erste Bedeutung Hilfe hat, aber auch Sieg und gründlich bewässern. 

mentalitea im Sinne einer Mentalität soll zeigen, wie wahrhaftig gesunde Veränderungen durch Demut und Zurückhaltung stattfinden, etwa im Sinne einer therapeutischen Haltung von Abstinenz 

Auf den Seiten unter dem Abschnitt Lebenskunst sind daher einige Werte gelistet.

• 1

  Anmerkung: Hier wird in den meisten Interpretationen von "فَانصُرْنَا" "Sieg" und für "الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ" das ungläubige Volk genutzt, dies ist eine traditionelle Interpretation, https://en.wiktionary.org/wiki/%D9%86%D8%B5%D8%B1 zeigt in der Übersetzung vor allem den Aspekt der Unterstützung und Hilfe. Auch in dem Kontext hier ist ein "Sieg" über zum Beispiel eine schlechte Bewegungsform, eine schlechten Lebensstil oder für Gesundheit jedoch nicht mit Gewalt zu erzwingen, sondern durch Beharrlichkeit, Aufrichtigkeit, Respekt.

• 2

  (Qur'an 2:286) https://tanzil.net/#trans/de.bubenheim/2:286 übersetzt im letzten Satz "Nasr" "نصر" mit Sieg, aber an mehr als 80 von 90 Stellen den gleichen Begriff mit "Hilfe" übersetzt ( نصر - Quran Search - Tanzil Quran Navigator, [kein Datum]. [online]. [Zugriff am: 23. Dezember 2023]. Verfügbar unter: https://tanzil.net/#search/quran/%D9%86%D8%B5%D8%B1 ) siehe auch Richtung: Wir können Hass nicht durch Gewalt ausrotten, sondern im Gegenteil, Hass entsteht und wächst mit jeder Gewalt, Beispiele sind aggressives Verhalten und Provokation, die Konflikte weiter anheizen, "Kriege gegen Terror", die als Folge noch mehr Gewalt und Terror erzeugen und manche aggressive Heilmethoden, die als Nebenwirkung andere Einschränkungen der Gesundheit oder des Lebens haben, wie beispielsweise manche Formen von Zwangsmaßnahmen in der Psychiatrie oder Sanktionen der Justiz, Gewalt in der Erziehung, Antibiotikabehandlungen ohne Indikation, oder aggressive Chemotherapie.

• 3

  § 323c StGB - Einzelnorm, [kein Datum]. [online]. [Zugriff am: 30 Dezember 2024]. Verfügbar unter: https://www.gesetze-im-internet.de/stgb/__323c.html

• 4

  wiederbelebung.de - Eine Website des Nationalen Aktionsbündnisses für Wiederbelebung (NAWIB), [kein Datum]. Wiederbelebung [online]. [Zugriff am: 30 Dezember 2024]. Verfügbar unter: https://www.wiederbelebung.de/

• 5

  ZAIDAN, Amir (Übers.), 2009. At-tafsiir. 1. Aufl. [S.l.] @: Islamologisches Institut. ISBN 978-3-902741-00-4